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8 février 2015 7 08 /02 /février /2015 17:22

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8 février 2015 7 08 /02 /février /2015 17:14

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6 février 2015 5 06 /02 /février /2015 10:35

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5 février 2015 4 05 /02 /février /2015 19:59

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5 février 2015 4 05 /02 /février /2015 09:22

Les religions occupent de nouveau une partie substantielle du débat public alors que la philosophie des Lumières affronte des critiques radicales, y compris de la part de penseurs progressistes. Ne serait-il pas temps de revisiter une pensée fondatrice de la démocratie et de la République ?

par Anne-Cécile Robert, février 2015
APERÇU

« Comment conjoindre la liberté d’expression des caricaturistes et l’interdiction dans les écoles du port du voile, qui participe de l’expression de l’identité ? », écrit le sociologue Hugues Lagrange. Sans entrer dans le débat sur le port des signes religieux, ce type de comparaison traduit une confusion philosophique majeure. En effet, il place sur le même plan des pratiques qui relèvent de l’exercice de la raison et des comportements qui expriment une foi.

Pilier du mouvement philosophique du XVIIIe siècle connu sous le nom de Lumières, la distinction entre raison et foi a contribué à fonder l’idée démocratique venue de l’Antiquité dans nos institutions. Non pas que les philosophes concernés aient été d’irréductibles mécréants. Si Diderot et d’Alembert étaient athées, Voltaire et Condorcet étaient déistes. Cela signifie simplement que, tout en reconnaissant le rôle des croyances et des passions, qu’elles laissent libres de s’épanouir dans la vie privée, les Lumières distinguent la raison en ce qu’elle est le seul mode de connaissance commun à tous les humains et qu’à ce titre elle seule permet de construire un espace public pacifique. Comme le rappelle l’historien Zeev Sternhell, elle unit quand les croyances et les « identités » séparent.

Les Eglises chrétiennes 
toujours en pointe pour réclamer la censure

En 2014, cet acquis des Lumières ne va plus de soi au sein d’une Europe gangrenée par le doute et la peur (du chômage, du dérèglement climatique, etc.). Dans des sociétés capitalistes où l’idéal communiste s’est effondré, les religions se présentent comme le « supplément d’âme d’un monde sans âme ». Ce faisant, elles sont parvenues à quitter la sphère des croyances particulières pour venir s’asseoir à la table du progrès universel, où elles tentent de l’emporter sur les autres courants spirituels. En témoigne la référence aux « héritages culturels, religieux et humanistes de l’Europe » insérée dans le préambule du traité de Lisbonne en 2008. Cette formule, qui renvoie aux valeurs fraternelles (...)

 

http://www.monde-diplomatique.fr/2015/02/ROBERT/52631

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15 janvier 2015 4 15 /01 /janvier /2015 06:47

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14 janvier 2015 3 14 /01 /janvier /2015 13:48

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9 janvier 2015 5 09 /01 /janvier /2015 07:53

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9 janvier 2015 5 09 /01 /janvier /2015 07:34

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Présentation

  • : Citoyens soyons vigilants! Et Pourquoi donc changer?
  • : Pourquoi me direz-vous? J’ai été membre d'une institution nationale importante durant un peu plus de 10 ans. Peu de temps après mon arrivée j’y décelai différents imperfections ou manquements au niveau de la gestion, notamment budgétaire et informatique. Moyennant quelques corrections elles purent assez vite être corrigées, notamment dans le prolongement des rapports et observations du commissaire aux comptes. En 2007-2008, l’on peut y remarquer de façon plus répétitive, le développement d'une belle et importante institution nationale,
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